A.Duy vật biện chứng.

B.Duy vật siêu hình.

C.Duy tâm khách quan.

D.Nhị nguyên.

A.Đất, nước, lửa, không khí.

B.Đạo.

C.Lý và khí.

D.Âm dương và ngũ hành.

A.Lửa của Hê-ra-clít.

B.Không khí của A-na-xi-men.

C.Nước của Ta-lét.

D.Nguyên tử của Đề-mô-crít.

A.Âm nhạc.

B.Tư duy.

C.Hằng đẳng thức.

D.Con số.

A.Thượng đế.

B.Là cái bóng của ý niệm.

C.Tự nhiên.

D.Linh hồn bất tử

A.Duy vật.

B.Duy tâm.

C.Nhị nguyên.

D.Tất cả các đều sai

A.Khái quát cao.

B.Trực quan cảm tính.

C.Lãng mạn.

D.Thần bí.

A.Đồng nghĩa vật chất với giới tự nhiên.

B.Đồng nghĩa vật chất với những sự vật cảm tính.

C.Đồng nghĩa vật chất với vận động.

D.Đồng nghĩa vật chất với các sự vật hiện tượng cụ thể của thế giới khách quan.

A.Đồng nhất vật chất với nguyên tử của vật lý học.

B.Đồng nhất vật chất với các thuộc tính của vật chất.

C.Đồng nhất vật chất với các sự vật hiện tượng cụ thể.

D.Cả ba quan điểm trên.

A.Xem vật chất là sản phẩm của tinh thần tuyệt đối; ý niệm tuyệt đối; …

B.Xem vật chất là sản phẩm của ý thức chủ quan, của các trạng thái tâm lý, tình cảm…

C.Xem vật chất là kết quả của các giá trị tinh thần.

D.Cả ba quan niệm trên.

A.Những phát kiến mới của khoa học vật lý hiện đại về cấu trúc vật chất như sự phát hiện ra tia X, điện tử, hiện tượng phóng xạ, hiện tượng hụt khối khi chuyển động với vận tốc gần bằng vận tốc ánh sáng

B.Biểu thức nổi tiếng E = m.c2 của A. Anh-xtanh đã dẫn đến một suy luận rằng “vật chất sẽ biến mất”. Suy luận này đã gây ra một sự khủng hoảng trong triết học duy vật cũ và khoa học hiện đại.

C.Sự xuyên tạc của chủ nghĩa duy tâm vật lý học đối với chủ nghĩa duy vật biện chứng Mác-xít về phạm trù vật chất.

D.Cả ba nguyên nhân trên.

A.Vật chất là một phạm trù của triết học.

B.Vật chất chỉ tồn tại trong lý thuyết.

C.Vật chất biến mất.

D.Cả ba quan niệm trên.

A.Vật chất dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh lại và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác.

B.Vật chất là một phạm trù của triết học dùng để chỉ hiện thực khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh lại và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác.

C.Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác.

D.Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lai cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh lại và tồn tại lệ thuộc vào cảm giác của chúng ta.

A.Ý thức.

B.Cảm giác.

C.Nhận thức.

D.Tư tưởng.

A.Vật chất chỉ là sản phẩm của ý thức

B.Là phương án xác định góc độ của sự xem xét vật chất như một phạm trù rộng và khái quát nhất.

C.Vật chất chỉ là một thuật ngữ do con người đặt ra.

D.Cả ba đáp án trên đều đúng.

A.Vật chất là cái tồn tại có thực một cách khách quan bên ngoài ý thức và không phụ thuộc vào ý thức của con người.

B.Vật chất là cái gây nên cảm giác ở con người khi tác động trực tiếp hoặc gián tiếp lên giác quan của con người.

C.Cảm giác, tư duy, ý thức chỉ là sự phản ánh của thế giới vật chất.

D.Cả ba nội dung trên.

A.Khắc phục những sai lầm, thiếu sót trong các quan điểm siêu hình, máy móc về phạm trù vật chất của các trường phái triết học duy vật cũ; phê phán những quan niệm sai lầm, phản khoa học của các trường phái triết học duy tâm nói chung. bảo vệ, củng cố và phát triết triết học Mác trong điều kiện lịch sử mới.

B.Định hướng cho sự phát triển của khoa học: vật chất là vô cùng tận, không sinh ra và không mất đi.

C.Cho phép xác định cái gì là vật chất trong lĩnh vực xã hội, là cơ sở lý luận để giải thích nguyên nhân cuối cùng của các biến cố xã hội.

D.Cả ba ý nghĩa trên.

A.“Thế giới vi mô là vô cùng nhỏ”.

B.“Thế giới vi mô là vô cùng tận”.

C.“Điện tử cũng vô cùng như nguyên tử”.

D.Cả ba phát biểu trên.

A.Các dạng cụ thể của vật chất tồn tại ở mọi nơi và thông qua sự nhận thức của con người.

B.Các dạng cụ thể của vật chất tồn tại trong vũ trụ và tồn tại thông qua lực trong tự nhiên.

C.Các dạng cụ thể của vật chất tồn tại trong không gian và thời gian và thông qua sự vận động mà biểu hiện sự tồn tại của mình.

D.Vật chất chỉ là phạm trù triết học.

D.Mác.

A.Hê-ghen.

B.V.I. Lênin.

C.Ph. Ăngghen.

A.Nguồn gốc của vận động là ở bên ngoài sự vật hiện tượng do sự tương tác hay do sự tác động.

B.Nguồn gốc của sự vận động là do ý thức tinh thần tư tưởng quyết định.

C.Nguồn gốc của vận động là ở trong bản thân sự vật hiện tượng do sự tác động của các mặt, các yếu tố trong sự vật hiện tượng gây ra.

D.Nguồn gốc của sự vận động là do “cú hích của thượng đế”.

A.Vận động là sự tự thân vận động. Vận động không thể bị mất đi và cũng không do ai sáng tạo ra. Sự vận động của vật chất được bảo toàn về lượng lẫn về chất.

B.Vận động là sự biến đổi do một tác động nào đó. Khi không còn tác động sự vận động cũng chấm dứt.

C.Là sự dịch chuyển vị trí trong không gian và thời gian do một lực hoặc một động năng tác động, sự vận động bao giờ cũng có vận tốc và gia tốc

D.Bao gồm ba đáp án trên.

A.Vận động, không gian, thời gian là sản phẩm do ý chí con người tạo ra, do đó nó không phải là vật chất.

B.Vận động không gian, thời gian không có tính vật chất.

C.Vận động, không gian, thời gian là phương thức tồn tại của vật chất.

D.Cả a, b, c đều sai.

A.Bốn hình thức.

B.Năm hình thức.

C.Sáu hình thức.

D.Bảy hình thức.

A.Vật lý.

B.Cơ học.

C.Sinh học.

D.Hóa học.

A.Xã hội.

B.Thế giới sinh vật.

C.Vũ trụ.

A.Xã hội.

B.Các phản ứng hạt nhân.

C.Sự tiến hóa các loài.

D.Cả ba đáp án trên.

A.Vận động sinh học.

B.Vận động cơ học.

C.Vận động xã hội.

D.Vận động lý học.

A.Cơ học

B.Lý học

C.Xã hội

D.Hóa học

A.Cơ học

B.Lý học

C.Xã hội

D.Hóa học

A.Cơ học

B.Lý học

C.Xã hội

D.Hóa học

A.Cơ học

B.Lý học

C.Xã hội

D.Sinh học

A.Cơ học

B.Lý học

C.Xã hội

D.Hóa học

A.Dao động tuần hoàn.

B.Chuyển động thẳng đều.

C.Đứng im tương đối.

D.Cả ba đáp án trên.

A.Các hình thức vận động là khác nhau về chất.

B.Các hình thức vận động cao xuất hiện trên cơ sở các hình thức vận động thấp và bao hàm trong nó những hình thức vận động thấp hơn. Các hình thức vận động thấp không bao hàm các hình thức vận động cao hơn.

C.Trong sự tồn tại của mình, mỗi sự vật đều có thể gắn liền với nhiều hình thức vận động khác nhau nhưng bao giờ cũng có một hình thức đặc trưng cho bản chất của mình.

D.Các hình thức vận động là độc lập nhau, tuân theo những qui luận riêng có của mình.

A.Tâm lý.

B.Cơ học.

C.Lý hóa.

D.Ý thức.

A.Tính kích thích.

B.Phản xạ.

C.Tâm lý.

D.Bao gồm cả ba đáp án.

A.Sự biến đổi của sinh vật đối với một tác động nào đó của môi trường.

B.Sự biến đổi của sinh vật đối với một tác động nào đó của con người.

C.Sự biến đổi của sinh vật đối với một tác động nào đó của chính nó.

D.Sự biến đổi của sinh vật đối với một tác động nào đó của thượng đế.

A.Phản xạ.

B.Tâm lý.

C.Ý thức.

A.Sự di trú của ngỗng trời.

B.Ong làm tổ.

C.Rắn lột da.

D.Chó vẫy đuôi khi gặp người thân.

A.Tự nhiên.

B.Nguyên tử.

C.Một loại nguyên tử đặc biệt.

D.Một loại lửa đặc biệt.

A.Thế giới tự nhiênCơ chế phản ánhÝ thức.

B.Thế giới tự nhiênCơ chế phản ánhHệ thần kinh TW con người sốngÝ thức.

C.Thế giới tự nhiên cơ chế phản ánhBộ nãoÝ thức.

D.Cơ chế phản ánhBộ não con người sốngÝ thức.

A.Dạng vật chất đặt biệt của vật chất do tạo hóa ban tặng cho con người.

B.Tất cả các dạng tồn tại vật chất.

C.Dạng vật chất sống có tổ chức cao đó là bộ não con người.

D.Dạng vật chất vô hình không xác định.

A.Ý thức là thuộc tính của mọi dạng vật chất.

B.Ý thức là sự phản ánh nguyên xi hiện thực khách quan.

C.Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc con người một cách năng động, sáng tạo.

D.Cả a, b, c đều sai.

A.Thượng đế.

B.Thế giới hiện thực khách quan.

C.Hoạt động lao động sản xuất.

D.Các cơ quan cảm giác.

A.Các cơ quan cảm giác.

B.Hoạt động nghiên cứu khoa học.

C.Hoạt động lao động sản xuất vật chất.

D.Hoạt động giao tiếp xã hội.

A.Là sự tái tạo những đặc điểm của một hệ thống vật chất này ở hệ thống vật chất khác trong quá trình tác động qua lại giữa chúng.

B.Là sự tái hiện hình ảnh của sự vật này trên sự vật khác.

C.Là sự tác động trở lại của sự vật này trên sự vật khác

D.Là sự tác động trở lại của vật phản ánh lên vật bị phản ánh.

A.Trong phạm vi khái niệm.

B.Trong phạm vi của sự tồn tại của vật chất và ý thức.

C.Trong nhận thức luận vấn đề cơ bản của triết học.

D.Trong phạm vi xã hội.

A.Lao động tạo ra ngôn ngữ, ngôn ngữ tạo ra ý thức.

B.Lao động, cùng với lao động là ngôn ngữ là hai sức kích thích chủ yếu hình thành nên ý thức con người.

C.Lao động tạo ra ý thức của lao động, ngôn ngữ tạo ra ý thức có ngôn ngữ.

D.Lao động tạo ra kinh nghiệm, ngôn ngữ tạo ra tư duy.

A.Nghiên cứu khoa học.

B.Tìm hiểu cuộc sống.

C.Lao động sản xuất và giao tiếp xã hội bằng ngôn ngữ.

D.Cả ba đáp án trên.

A.Trao đổi thông tin.

B.Diễn đạt tư tưởng, suy nghĩ.

C.Lưu trữ tri thức.

D.Cả ba đáp án trên.

A.Khái quát hóa, trừu tượng hóa, suy nghĩ tách khỏi sự vật cảm tính.

B.Kinh nghiệm và hiểu biết có thể được truyền từ người này sang người khác, thế hệ này sang thế hệ khác.

C.Là phương tiện giao tiếp.

D.Bao gồm ba đáp án trên.

A.Thực nghiệm khoa học.

B.Thế giới khách quan, cơ chế phản ánh và hoạt động của hệ thần kinh trung ương của con người sống.

C.Lao động và ngôn ngữ.

D.Giáo dục con người.

A.Bản chất của ý thức con người là sự sáng tạo.

B.Ý thức là sự phản ánh năng động, sáng tạo lại hiện thực theo nhu cầu của thực tiễn xã hội.

C.Ý thức mang bản chất trực giác.

D.Ý thức có bản chất là tư duy.

A.Sự tò mò.

B.Sự tưởng tượng.

C.Thực tiễn xã hội.

D.Sự giao tiếp.

A.Hai giai đoạn.

B.Ba giai đoạn.

C.Bốn giai đoạn.

D.Năm giai đoạn.

A.Chọn lọc thông tin thích ứng nhu cầu tồn tại và phát triển của con người.

B.Xử lý thông tin.

C.Dự đoán các thông tin tiềm ẩn trong vô vàn thông tin của thế giới hiện thực khác quan.

D.Cả ba biểu hiện trên.

A.Dự đoán các thông tin tiềm ẩn trong vô vàn thông tin của thế giới hiện thực khác quan.

B.Mô hình hóa đối tượng và mã hóa thông tin để xử lý thông tin vừa tiếp nhận.

C.Dựa trên những chương trình có sẵn để xử lý thông tin.

D.Áp dụng kiến thức khuôn mẫu để xử lý thống tin.

A.Tùy theo nhu cầu của hiện thực, sử dụng kiến thức vừa xử lý để mô tả hiện thực.

B.Phát minh ra những qui luật những học thuyết mới.

C.Tùy theo nhu cầu của cuộc sống hiện thực, thiết lập các kế hoạch, dự án, … để tạo ra những sản phẩm vật chất hoặc tinh thần phục vụ cho sự tồn tại và phát triển của con người.

D.Cả ba đáp án trên.

A.Tiếp nhận thông tin

B.Xử lý thông tin.

C.Vận dụng vào thực tiễn.

D.Cả ba đáp án trên.

A.Vũ khí.

B.Chữ viết.

C.Ngôn ngữ.

D.Công cụ lao động.

A.Máy hơi nước của G. Oát.

B.Máy dệt chạy bằng máy hơi nước.

C.Cối xay gió.

D.Động cơ vĩnh cữu.

A.Chủ nghĩa duy vật biện chứng.

B.Chủ nghĩa duy vật lịch sử.

C.Học thuyết giá trị thặng dư.

D.Học thuyết đấu tranh giai cấp.

A.Máy bay.

B.Internet.

C.Điện thoại di động.

D.Vệ tinh nhân tạo.

A.Sự vận động.

B.Vật chất.

C.Sự sống.

D.Tồn tại khách quan.

A.Tính vật chất.

B.Sự tồn tại cả trong tự nhiên và cả xã hội.

C.Tính khách quan.

D.Tính hiện thực.

A.Thế giới thống nhất ở tính vật chất của nó.

B.Thế giới thống nhất ở sự tồn tại của nó.

C.Thế giới thống nhất ở “ý niệm tuyệt đối” hay ở ý thức con người.

D.Cả a, b, c đều sai

A.Mọi bộ phận của thế giới vật chất đều là những dạng cụ thể của vật chất, là những kết cấu vật chất, hoặc có nguồn gốc vật chất, do vật chất sinh ra và cùng chịu sự chi phối của các quy luật khách quan phổ biến của thế giới vật chất.

B.Mọi bộ phận của thế giới vật chất đều có mối quan hệ với nhau tạo thành một hệ thống chỉnh thể các sự vật hiện tượng đa dạng.

C.Mọi bộ phận của thế giới vật chất đều vận động và phát triển không ngừng theo những quy luật khách quan phổ biến của thế giới vật chất

D.Mọi bộ phận của thế giới vật chất đều là những sự vật hiện tượng có những kết cấu nhất định, có nguồn gốc ra đời do các quy luật khách quan phổ biến của thế giới.

A.Rắn, lỏng, khí.

B.Trường và hạt.

C.Vi mô và vĩ mô.

D.Thiên thể và tế bào.

A.Vũ trụ

B.Galaxi

C.Con người

D.Xã hội

A.Hạt cơ bản.

B.Quác.

C.Khí hêli.

D.Trường hấp dẫn.

A.La Met-tơ-ri

A.Mô thức của trực quan cảm tính.

B.Khái niệm của tư duy, lý tính.

C.Thuộc tính của vật chất.

D.Một dạng vật chất.

A.Thuyết tương đối tính G. Ga-li-lê.

B.Cơ học cổ điển của I. Newton.

C.Thuyết lượng tử của M. Plank.

D.Thuyết tương đối của A. Anh-xtanh.

A.Niềm tin và lý trí.

B.Linh hồn và trực giác.

C.Tri thức, tình cảm, niềm tin và ý chí.

D.Cả ba đáp án trên.

A.Sự trực giác.

B.Quá trình nhận thức.

C.Quá trình lao động.

D.Sự cảm giác.

A.Là sự cảm động của con người trong quan hệ của mình với thực tại xung quanh và đối bản thân mình.

B.Là một hình thái đặc biệt của sự phản ánh tồn tại, nó phản ánh quan hệ giữa con người với con người và quan hệ giữa con người với thế giới khách quan.

C.Là sự rung động của con tim trước những sự kiện đạo đức của cuộc sống.

D.Là bản tính của con người khi được sinh ra.

A.Lá rụng về cội.

B.Ở đâu có áp bức ở đó có đấu tranh.

C.Chiến tranh là phương tiện đạt đến hòa bình.

D.Trời sinh voi thì trời sinh cỏ.

A.Là loại ý thức bẩm sinh tự có của mỗi người.

B.Là ý thức về bản thân của mỗi người trong mối quan hệ với ý thức về thế giới bên ngoài.

C.Là ý thức về bản thân mình trong quan hệ với thế giới bên ngoài.

D.Là những ý kiến tự phát của con người về một vấn đề nào đó.

A.Là những hoạt động ý thức ở dạng tiềm tàng.

B.Là những hoạt động tâm lý tự động diễn ra bên ngoài sự kiểm soát của chủ thể.

C.Là những tri thức mà chủ thể đã có được từ trước, nhưng đã gần như trở thành bản năng, nằm trong tầng sâu của ý thức chủ thể.

D.Cả ba đáp án trên đều đúng.

A.Giảm sự quá tải của đầu óc, có vai trò rất quan trọng trong việc giáo dục tri thức và đạo đức.

B.Có thể dự đoán được những thong tin tri thức ở dạng tiềm tàng.

C.Giảm sự quá tải của suy nghĩ, có tiềm thức ta có thể không cần suy nghĩ cũng có thể biết được nhiều tri thức mới.

D.Tiềm thức có thể tạo ra những ước mơ có khả năng trở thành hiện thực.

A.Chiêm bao.

B.Nhớ lại quá khứ.

C.Thói quen chào hỏi người lớn.

D.Phát hiện những sự kiện ở tương lai.

A.Vô thức là những trạng thái tâm lý chiều sâu của ý thức

B.Vô thức điều chỉnh suy nghĩ, hành vi, thái độ ứng xữ của con người.

C.Hoạt động của vô thức chưa có sự tranh luận của nội tâm, chưa có sự truyền tin bên trong, chưa có sự kiểm tra, tính toán của lý trí.

D.Bao gồm cả ba đáp án trên.

A.Vượt đèn đỏ khi tham gia giao thông.

B.Chiêm bao.

C.Nhắm mắt khi có vật lạ bay vào mắt.

D.Cả ba đáp án trên đều đúng.

A.Văn hóa nghệ thuật.

B.Khoa học giáo dục.

C.Tâm lý con người.

D.Thần giao cách cảm.

A.Tư duy

B.Thực tiễn

C.Tâm linh

D.Giao tiếp

A.Khách quan.

B.Lý luận khoa học.

C.Kinh nghiệm.

D.Siêu hình.

A.Ý thức tự nó chỉ làm thay đổi tư tưởng. Do đó ý thức hoàn toàn không có vai trò gì đối với thực tiễn.

B.Vai trò thực sự của ý thức là sự phản ánh sáng tạo thực tại khách quan và đồng thời có sự tác động trở lại thực tại đó thông qua hoạt động thực tiễn của con người.

C.Ý thức là các phụ thuộc vào nguồn gốc sinh ra nó vì thế chỉ có vật chất là cái năng động tích cực.

D.Cả ba đáp án trên.